kavach

Prvi deo ovog teksta privukao je dosta pažnje, ali i izazvao prilične nedoumice. Pitanja koja su postavljana bila su dragocena, zato što odgovori na njih mogu da prilično razjasne stvari, no o tome ćemo verovatno u sledećem nastavku.

Ovaj put, prateći znake, nastavak ću koncipirati nešto drugačije. Već duže vreme prisutni su znaci crnomagijskog delovanja u mom smeru.  Detalji takodje drugi put, za sada samo da sam to koristio da pratim svoje reakcije na to što se dešava. Da li sam zabrinut, da li sam besan? Šta poželim da uradim kada mi se desi neki efekat koji mi nanosi štetu?

Jedan od razloga za ovaj tekst u ovom momentu bila su javljanja više osoba koje su tražile pomoć pošto su mislile da su pod crnom magijom.  Ljudi u takvim situacijama, bilo da je to realno dejstvo crne magije, deluju različito, ali po pravilu te različitosti su veoma emotivno obojene i imaju tendenciju da idu ka ishitrenosti.

Stvar je u tome da ljudi vole da stvari stavljaju u kategorije pravednog i nepravednog. Ljudi imaju običaj da nešto doživljavaju kao da je to nešto što ne zaslužuju i da nije u redu da se baš njima to dešava. Ne postoji takva stvar kao pravednost u Univerzumu. Rišiji i božanstva su posmatrali veoma ružne stvari, bez da su reagovali. Jednostavno, što pre ljudi shvate da nikoga nije briga za njih i da nema učiteljice koja će da izgrdi dete koje ih maltretira i da ih zaštiti od takvog deteta, to bolje po njih. Dakle, najpametniji pristup je po onoj narodnoj „pomozi sebi, pa će ti i Bog pomoći“, zato što mi stvaramo svet oko nas i koliko smo u stanju da utičemo na ono što nam se dešava toliko će nam dobro i biti.

Problem je u tome da ljudi u takvim situacijama reaguju emotivno. Jedan od načina na besni sivakoji se u Indiji radi crna magija jeste da se prizove MahaKroda, to je aspekt besnog Šive. Da bi to neko uspeo mora da bude i sam besan, tada se bes te osobe poistoveti sa Šivinim. To je energija osvete. Ali da bi to delovalo mora da postoji nešto kod toga na koga je usmereno što će na to da odreaguje. Namkai Norbu, koga ja smatram za jednog od najvećih ezoterika u prošlom veku, kako istoka tako i zapada, po pričanju mog prijatelja koji je dzogćen učitelj jednom je  izgrdio učenike na svom seminaru zato što su se obavili zaštitnim budističkim konopcima. „To je za decu, za nemoćne i za početnike, kako vas nije sramota“ – oštro im se obraćao. Sve što je trebalo da urade jeste da budu u rigpi, tj jednom nepromenjivom stanju koje je pozadina svih samsaričnih iskustava, odnosno stanju koje je Prvobitna Čista Svest. Tada smo kao ogledalo, odrazi se registruju, ali ni jedan zapravo ne utiče na ogledalo, pa tako ni nikakva crna magija ne može da utiče na nekoga.

Bili ili ne u tom stanju, opcija besa kojim se nekome odgovori na njegovu crnomagijsku delatnost je delotvorna, ali i opasna. Drugi pristup je spontano delovanje iz smirenosti, odnosno sahadja. Tada radimo ono što je potrebno i rezultat je onaj koji je potreban i sve se dovede u ravnotežu.  Agore koji su medju najvećim svecima i isceliteljima Indije, na primer povlače se od ljudi. Jedan od razloga za to jeste zato što su Agore besne i sklanjaju se od ljudi da ih ljudi ne bi uvredili i povredili, te da onda u besu oni ne povrede te ljude.Pošto je bes veoma nezgodno stanje, u kojem često delujemo iz osećaja da je to što radimo  pravedno, pitanje je kako transformisati bes?

Apsolutno je pogrešno uzeti bilo koju mantru za to, sa neta ili iz neke knjige. Onaj ko daje mantru mora da prvo zna koji je bes u pitanju. Kroda je bes generalno, mana je za slučajeve besa koji je izmedju dve osobe, a diveša ako je u pitanju neprijateljstvo ili mržnja, koje se često greškom zameni za bes. Kada onaj koji daje mantru to zna onda mora da da baš onu mantru koja će toj osobi da pomogne. Zašto to kažem? Zato što postoje različite mantre za bes koje različito deluju. Znam za slučajeve da su ljudi radili šante prašante mantra sadanu za bes, da bi posle završetka stanje bilo još gore. Onda dodje neko drugi pa kaže da je trebalo da rade Narasimha mantru. To je isto ozbiljna mantra koja može dati rezultat, ali u nekim slučajevima, bojim se da se može desiti da se negativnost koju neko oseća nesvesno koncentriše i projektuje, oslobadjajući tako osobu besa,  ka drugima i tako ih povredi. Bes je često posledica traume, ali to što ćemo se delom osloboditi besa tako što ćemo ga usmeriti nesvesno na nekoga nije rešenje i dugoročno se, znali to ili ne, nećemo osećati bolje.

Dakle, pametno je da je prva stvar da smo mi smireni. Kako to postići je pitanje na koje postoje različiti odgovori, zavisno od osobe i situacije. A potom je pitanje šta i kako uraditi? Cilj je da uradimo tačno ono što je je najbolje u nekom momentu. To može biti ignorisanje, uzvraćanje napada, izbegavanje ili nešto potpuno drugo. Onog momenta kada dodje da je potrebno ja ću reagovati na najbolji način, koji je to način nije bitno. I šta se desilo, pa sam napisao baš ovakav blog?

plavi budaNaime , pre neki dan  sam od prijateljice koja se bavi reikijem i teta hilingom i koja mi se obratila za mišljenje vezano za slučaj moguće crne magije koji su joj tražili da skine, čuo da je u jednoj od fejsbuk grupa, koja ima ime po Plavom Budi što je Buda koji se koristi za izlečenje, ali se nikad tako nije pominjao u toj grupi, vredjan neki korisnik. Da ne ulazim sada u detalje, u proteklom vremenu je bilo puno ružnh priča vezano za tu grupu i ljude odatle,,  tako da kada mi se neko obrati vezano za crnu magiju i osvrne i na ovako nešto, to mi deluje kao jedan od znakova.

Sa tibetanskim Plavim Budom nemam puno iskustva, nisam nikad radio sa njim niti sam dobio njegovu mantru, tako da sem intelektualnog znanja ništa ne znam  o njemu iz ličnog iskustva.

Ono što znam da rade je da se samo lečenje vrši  tako što se zamišlja Plavi Buda i rade se mantre, da bi se na kraju neko „rastopio“ u prirodno stanje. Lepa praksa, ali kad se neko predstavlja kao Učitelj,  nazove grupu po ovoj praksi bez da postoji i jedna jedina indicija koju bih ja znao da je ikada od bilo koga podučen jogi ili bio uveden ili imao veze sa bilo čim sa Istoka sem ako je nešto pročitao na internetu, pa se onda tu ljudi žale na svašta,  onda tu nešto nije u redu.

Vezano za ovog tibetanskog Budu se obično navodi Lotus Sutra kao ključna, u njoj se  objašnjava Učitelj Zakona kao iscelitelj,  a to je istovremeno i sutra koju smatraju finalnim Budinim učenjem i esencijom samog budizma. Dakle lečenje i krajnje učenje budizma se mogu na neki način povezati.

Po ovoj sutri najviše sile iz nevidljivih oblasti spuštaju na Učitelja nemerljivu zaštitu i snagu koju obezbedjuju onostrani duhovi, koji sem ovoga pozivaju i razna druga bića, kao što su jakše i nage, da slušaju kada Učitelj Zakona podučava. Kasnije, u poglavlju 26, naglašava se veza izmedju Plavog Bude i Učitelja Zakona, tj Darme. Medicinski Buda, smatra se, ne donosi samo dobro zdravlje nego i ublažava uticaje loše karme iz prethodnih života.

Ako neko ima osnaženje od strane Gurua onda sebe poistovećuje sa Plavim Budom, a ako nema onda se on zamišlja ispred nas, okružen slogovima mantre koji se takodje zamišljaju i svetlošću koja iz njegovog srca ulazi u naše srce i krunsku čakru. To je ono što se javno zna o tome, a kažu da se usmeno prenosi praksa da se u stvari zamišlja 8 isceljujićih Buda, dakle još 7 pored Plavog Bude,  kao i da se njegova mantra radi jedan mala ciklus nad čašom vode, na koju se onda dune i koja se onda daje obolelom da je ispije.

8 medicinskih buda

8 medicinskih Buda

Tradicija Plavog Bude je doneta na Tibet iz Indije verovatno u 8. veku kada ju je Santarakšita preneo tibetanskom kralju Trisong Deutsenu. Namera mu je bila da poboljša napredak Tibeta tako što će ovom praksom da poveća zdravlje stanovništvam spreči zaraze, omogući zaštitu od crne magije i zaštiti ekološki sistem od prirodnih katastrofa.

plava tara1Stvar je u tome da ja nemam neki odnos prema Plavom Budi, kao ni budizmu uopšte. Jednostavno nije moja priča, ali u toj laganoj meditaciji na Plavog Budu, preko ideje o plavim božanstvima uopšte (Krišna, Šiva, Kali…) odjednom sam postao svestan Plave Tare sa kojom ja nisam nikad pre radio, a koja je jedan od aspekata Tare i koja se naziva Ekadjati. Tara u hinduizmu i Tantri je božanstvo koje je po nekim školama identično Kali, a po drugima je jedna od 10 MahaVidja. Na Tibet je Tara kao božanstvo stigla verovatno kada i Plavi Buda i veoma brzo postala popularna, iako postoji i mnogo uvreženije mišljenje da je sa Tibeta se proširila na Indiju, ali se za razliku od indijskog shvatanja na Tibetu podelila na svojih dvadeset i jedno ispoljavanje. Većina tih njenih vidova se na Tibetu raspoznaju kao neka druga boja. Tibetanci zapravo zapadnjacima daju veoma malo, tako su od 21 Tare na zapadu davane, čak veoma često, inicijacije Zelene Tare, održavane su i u Beogradu kada su neke lame gostovali,  kao i inicijacije u Belu Taru. Ali za dobar deo ostalih Tibetanci nisu davali čak ni informacije o nekim naprednijim tehnikama rada sa njima, a kamoli inicijacije, smatrajući da to nije za zapadnjake.

Jedna od te dvadeset i jedne Tare, Plava Tara Tibeta je, tako, u tibetanskoj tantri u stvari majka svih Buda i zaštitnica dzogćen tantre i svih 84000 dzogćen učenja. Postoji istorijska veza izmedju dzogćena i indijske tantre, najviša realizacija svetlosti u dzogćenu je ono što je u tantri Mahaprakaša, osnovna priroda (svabava) čiste univerzalne svesti koja je istinska priroda Sopstva.

trisula

Indijska Tara ima dve bidja mantre, jedna od njih je prokleta od strane Vašiste, jednog na najstarijih vedskih Rišija i jednog od saptarišija. Zbog te kletve smatra se da ta mantra ne deluje u Kali Jugi i zato je rade samo malobrojni tantrici sposobni da je realizuju. Zanimljivo je da je to ista bidja mantra koja se koristi i za trišulu.

Problematika mantri na koje je bačena kletva je vrlo zanimljiva. Kletva se u Indiji naziva šapa i zapravo kletve se smatraju za blagoslove, ma koliko to sumanuto i nelogično zvučalo. Kletva i bačena crna magija nam omogućuju da vidimo zašto se to dogodilo, gde je problem, kako da ga popravimo i tako da se usavršavamo. Zato je odlazak kod indijskog astrologa jedna od pametnijih stvari koje neko može da uradi. Ja sam nekoliko godina učio djotiš, ali nikada sebe ne bih nazvao djotišom niti mislim da znam djotiš, ili da sam sposoban da ga praktikujem. U svakom slučaju indijski astrolog je taj koji nekom može pomoći da odredi koju mantru i za šta bi neko trebalo da koristi. U Srbiji postoji nekoliko jako dobrih djotiša, ja planiram da u narednih godinu ili dve iz Indije dovedem jednog tantričkog Gurua koji ima oralnu transmisiju djotiša 64 Jogini, što je izuzetno malo poznat tantrički djotiš sistem i želja mi je da se on prenese ovde. Takodje, u oktobru bi Srbiju trebalo da poseti Margito Jušić, vastu savetnik i indijski astrolog iz Hrvatske, koji daje neke remedije koje su meni zanimljive budući da su malo drugačije od onoga što sam video do sada, uključujući i način na koji se radi sa Kuberom. Tako da budući da bi trebalo da se zadesimo u isto vreme i na istom mestu, nadam se da će biti prilike da se upoznamo i razmenimo informacije o tome kako on to radi.

tara.jpg

Vratimo se mantrama i prokletstvu. Stvar je u tome da je jako mudro veoma oprezno pristupiti znacima koji ukazuju da je neko pod crnom magijom. Aha, to mora da je to – pod dejstvom sam crne magije, to je stav histerične sujeverne domaćice. Nije svako pero na koje naidjemo znak da nekog kontaktiraju andjeli, već je to pre povezano sa činjenicom da pticama prirodno ispada perje i da tamo gde ima ptica ima i perja. Ali ako se u sred leta na letnjoj temperaturi prateći viziju nadje usred normalne livade deo sa  snegom i ispod njega posebne trave, to je već nešto što teško da zdrav razum može da objasni.  Katolička crkva, na primer, veoma ozbiljno pristupa egzorcizmu, potrebno je i mišljenje psihologa i lekara, ali i jako prisustvo natprirodnih znakova i pojava, da bi se egzorcizam odobrio. Mada, ako neko lebdi metar iznad kreveta i predmeti lete po kući, onda tu teško da ima neke dileme da li se dešava nešto natprirodno, ili ne. U mom slučaju u preteklih par nedelja bilo je raznih pojava, tipa da sam u kupatilu i u ogledalu vidim tamni obris nečega što mi pomera vrata u hodniku koja i stvarno budu pomerena kad se okrenem i izadjem iz kupatila. Razni znakovi bi trebalo da se nadopune da bi potvrdili dijagnozu, a jedna od svari koja ukazuje na crnu magiju je i da sveti predmeti padaju sa zida, sami od sebe pucaju i slično. Meni je sama od sebe pukla rudrakša brojanica, tako da su svi čvorovi ostali, samo se od Guru zrna na jednoj strani odvojio ostatak brojanice. Guru iz Indije, koji me obučava svetom tantričkom znanju po  Šankari što je još jedna od tantričkih tradicija koju prolazim i gde sam još na obuci,  samo je rekao da ništa ne brinem i da će mi poslati drugu rudrakšu. Uz to dao mi je novo znanje, 24 mudre koje se koriste za isceljenje uz Gajatri mantru i način kako da ih koristim. 24 mudre koje se pominju po internetu kao mudre koje leče uz ovu mantru sam već imao, ali ovo su mudre koje se rade uz ove pomenute i nisam nikad bio čuo za njih, niti video da su igde objavljene. Zašto mi je ovo bilo zanimljivo? Zato što je Gajatri isto prokleta mantra. Čak tri mudraca su bacili kletvu na Gajatri, izmedju ostalih i več pomenuti Vašista.

Gajatri je najsvetija mantra, zašto bi neko bacio kletvu na nju i kako je onda uopšte koristiti? Stvar je u tome da su neke od najmoćnijih mantri u Indiji pod kletvama. Svaka od tih mantri, kada se realizuje, može da se koristi za različite stvari. Kletve bačene na mantru su, u stvari, način da se neko spreči da ne troši besmisleno potencijal mantre. Za neke stvari, koje se tiču nekih banalnih želja i hirova, postoje mnoge druge mantre koje neko može da koristi za to, tako da bi korištenje npr Gajatri mantre za to bilo kao da neko poznaje nekog ministra, pa umesto da to iskoristi za nešto stvarno bitno cima ga da se otpusti kuvarica u školi zato što se nekom ne dopada to što je njihovom detetu spremila užinu sa jednom  vrstom džema, a ne drugom.

Gajatri može i da leči, a može biti i mantra konačne realizacije. Isceljenje je prvi korak i

agori

Agori

to je tako i na istoku i na zapadu. Neko je prvo iscelitelj i leči i sebe i svet. Religijski je put da se to radi tako što neko prihvati Zakon i onda ga prenosi dalje. Videli smo da je tako i u slučaju Plavog bude i Lotus sutre. Mene je moj kaula/vamaćara Guru zavetovao da nikad ne postanem religiozan, a ja se mojih zaveta držim tako da to nije moj put. Nas često optužuju za crnu magiju, što je istina uz jedno veliko ali. Naime, ako uzmemo kao primer Agore onda ćemo videti da se njih svi plaše, ali da ih smatraju i za najveće iscelitelje u Indiji, sa najvećim moćima da to rade. Isceljujuća moć Agora dolaze od onoga što se obično zove veliko umeće u praktikovanju crne magije. To je ogromna moć, da li je Agore koriste zato da maltretiraju ljude koje sretnu? Ne bih rekao, mada se doduše kaže da je po nekom njihovom pravilu Agorima dopušteno da ubiju do 7 osoba u životu i znam za neke priče, recimo da je jedan Agori jako pobesneo na čoveka koji je ubio psa. Tog čoveka je magijski ubio, a psa oživeo.  Ali moć koju imaju i koja dolazi od toga koliko predano se posvećuju Šivi i Kali,  koristi im da apsorbuju uzrok bolesti koji je napao pacijenta koji leči, tj duhove koji to uzrokuju, te da ga potom napadnu crnom magijom i tako nateraju duhove da oslobode pacijenta bolesti.  Moć koji Agore dobijaju je ogromna i oni bi mogli da utiču i na okolinu i sile prirode, ali oni to ne rade. Agora da bi bio uspešan, kao i svi tantrici, mora da bude u ravnoteži. Mi ne postupamo po Zakonu, mi smo izvan njega. Mi postupamo po dva pravila, pravilu slobodne volje (Svećaćara) i prirodne spontanosti (Sahadja). To znači da ne radimo stvari zato što je neko rekao da je to tako potrebno i dobro, nego zato što mi to hoćemo, mi mislimo da je to dobro i što samo spontano skliznemo u neku reakciju. Znači uskladiti se sa Univerzumom i u potrebnom trenutku spontano postupiti onako kako je najbolje sagledano iz jedne široke perspektive jeste tantrički put. Mi znamo načine da skinemo kletve sa mantri i da one budu delotvorne, ali mi smo i sposobni da ih upotrebimo, a da ne protraćimo njihovu moć na budalaštine.

Tantrik radi na više nivoa. Mnogi učitelji joge posle svog časa izgovore Om šanti šanti šanti. Šanti znači mir, a ponavlja se tri puta zato što se odnosi na tri nivoa patnje i bola. Prvi koji je uzrokovan našim vlastitim neznanjem, emotivnom neuravnoteženošću i fizičkim bolestima. Drugi nivo je izazvan dejstvom raznih duhova, a treći dejstvom božanskih i prirodnih sila. Tri ponavljanja reči šanti je priziv mira i harmonije na tri nivoa postojanja, koji su povezani sa tri ljudska tela (štula, linga i karana šarira) koji takodje trebaju izbalansiranost i smirenost. Takodje ovo balansiranje se odnosi i na tri vrste karme (Sančita, Prabada i Krijamana karma) tako da je u stvari to veoma bitna formula balansiranja. Kada smo tako izbalansirani onda možemo da delujemo spontano i dešava se Sahadja. A dešava se tako zato što smo se po prirodi približili  nekim bićima i ponašamo se slično njima. Ako smo besni onda smo blizu bićima koja su besna. Ako smo smireni onda smo blizu bićima koja su smirena. Nije baš da zastupan Zakon privlačnosti, on ima puno grešaka i deluje, ali dugoročno štetno, tako ne bih da to tako izgleda i zato  bi ovog puta mnogo primerenije bilo citirati izreku koja se pripisuje Ocu Tadeju, a koja glasi „kakve su ti misli, takav ti je život.“. A sledeći citat za koji kažu da je njegov je savršeni opis onoga što i tantra podučava:

“Možemo da idemo kuda hoćemo, radimo sta hoćemo, pa opet, nije to sloboda. Sloboda je ona Gospodnja Sloboda – kad je čovek oslobođen od tiranije misli. Kad ga ne tiranišu nikakve misli, kad živi u miru. On je tada stalno u molitvi, stalno očekuje od Gospoda, radi po savesti, trudi se. Svaki posao radi od srca. Celokupno biće naše treba da učestvuje u molitvi, i u radu, i u svemu. I da ne budemo ratnici na nepravednoj strani, da ne ratujemo ni sa kim. Da misleno ne ratujemo. Da budemo pomireni sa svima. Da ne primamo uvrede k srcu”.

rigpa kapljice

Dakle kako smo već rekli u prošlom delu ovog teksta, nema negativnih energija, ima samo blokada za energije koje ne pustimo da odu, otprilike kao što i Otac Tadej govori. To stanje bez misli, u svom vrhunskom postignuću, jeste pomenuta Prvobitna Čista Svest.

Plava Tara, tj Ekadjati, kao jedno od najstrašnijih i najopasnijih božanstava tibetanske i indijske tantre nije samo ona koja transformiše nečiji bes. Ona je zaštitnik, kako je već rečeno, koja obezbedjuje i uklanjanje svih prepreka koje ometaju dobru sreću i duhovno budjenje budući da je ona simbolična projekcija nečije Prvobitne Čiste Svesti. Ona dakle predstavlja vrhunsku nepodeljenost gde je neko zaštićen time što zapravo ni ne postoji subjekt koji bi mogao biti ugrožen i ne postoje personane slabosti.

Lerab Lingpa

Lerab Lingpa

Ekadjati se pojavljuje, odnosno može se pojaviti, sama onda kada je neko spreman i kada je to potrebno. Velikom Majstoru mudrosti, Longčempi, koji je izuzetno bitan za ezoterične prenose znanja i energije u dzogćenu, pojavila se u 32. godini njegovog života i vodila ga kroz tajne Dakini rituale i prakse, ispravljala njegov izgovor Dakini jezika i učila ga pevanju Dakini priziva.  Sličan primer je i Lerab Lingpa, koji je živeo vekovima posle Longčempe, od 1856. do 1926.  Sa 12 godina je tokom lova video rukopise napisane Dakini jezikom i teško se razboleo zbog toga. Tokom bolesti koja ga je izolovala od spoljnog sveta pojavila mu se Ekadjati i uputila ga u prakse Dakini, nakon čega je ozdravio. Kažu da i danas Dalaj Lama radi prakse koje je Lerab Lingpa dobio od Ekadjati.

Po legendi, ona je pomogla Padmasambavi da potčini tibetanske demone i načini ih zaštitnicima budizma. Povezana je i sa zvezdom Sirijus što otvara neke zanimljive mogućnosti njenog shvatanja i tumačenja.  Ekadjati je tantrički oblik Tare, obožava se na grobljima,  najčešće u ponoć, pojavljuje se u fizičkom obliku pred praktičarima i smatra se da praksa sa njom veoma brzo dovodi do dobijanja posebnih moći.

Smatraju je identičnom sa Kali, a u nekim tradicijama se preporučuje da se ne ide dalje u Ekadjatiobožavanju i vizuelizaciji od njenih sandala. Ali većina tradicija se slaže da je ona kraljica svih tantrika u Kali Jugi. Ali ako neko nije Maha Sida, nije mu pametno da direktno radi sa njenom svešću, več preko svoje suvašini (partnerke), ili posredstvom home, budući da se ona mnogo brže može manifstovati kroz vatru i uslišiti želju tantrika.  Tokom home  uspostavlja se Gurumandala i njasama levog puta se priziva Ekadjati,  koja je oličenje Božanske Majke i to je povezano sa Boginjom Varahi koju smo već pominjali na blogu.  Ekadjati je tako stanje bljeska Jednosti koje nastaje jasnim sažimanjem fokusa šakti kroz tapas. Tapas je u jogi i tantri izraz koji se odnosi na snažnu moć volje i čvrstu istrajnost u praksi, a ne na odustajanje posle prvih poteškoća i prepreka.  Zanimljivo je da reč tapas dolazi od korena tap koji ima značenje „izgoreti“ što ima i značenje „goreti od istrajnosti“, ali ima i drugu simboliku koja upućuje na praksu sažimanja ega koji „izgori“.

Ekadjati se po onome što ja znam obožava isključivo u okviru VamaMarg škola. Ne znam da postoji neki oblik desnog puta koji radi sa njom. Smatraju je za najusamljenije i najizbegavanije božanstvo. Ekadjati je Vrhunska realizacija, to je stanje sa one strane ega. Ego je iluzija i ego se plaši Istine. Svaki realizovani Guru u stvari deluje zastrašujuće, zato što ljudski ego tu vidi Istinu, a Istina znači njegovu anihilaciju. U tom smisli i strah od smrti je u stvari strah ega od sopstvenog uništenja. Ekadjati je božanstvo koje štiti, ta zaštita je snagom Istine, što znači da su njene predstave zastrašujuće, isto kao i predstave Kali.

Već smo pominjali Agore, ovo što sledi je prevod jednog njihovog rituala koji ima veze sa Ekadjati:

Svajambu Adeš!
Sledimo šta je Samorodjeno
Agora Adeš!
Prihvatamo šta je Iza Iluzije
Avaduta Adeš!
Nedisciplinovanu disciplinu, mi iznosimo
Alakša Naranjana
Nevezano, nepovredivo, percepcija bez percepcije je………….
BOM
Praznina gde zemlja se sjedinjuje sa vodom je Svadistana!
BOM!
Praznina gde voda se sjedinjuje sa vatrom je Anahata!
BOM!
Praznina gde vatra se sjedinjuje sa vazduhom je Adjna!
BOM!
Praznina gde vazduh se sjedinjuje sa nebom je Samanakala čakra u Bramarandri!
BOM!
Praznost gde se nebo sjedinjuje sa zemljom, od Sopstva do nesopstvenosti i do bezsopstvenog Sopstva izmedju
korena neba i korena zemlje!

agorOvo je praksa prenošenja moći na one koji su dovoljno sposobni da dobiju milost Agori Gurua NiruTara tantre i Sahadj sadane na dan kada je SvajambuNata, koji je na Tibetu poznat kao Padmasambava, odnosno Guru Rinpoče, bio iniciran od strane Ekadjati. Tokom toga on je bio pretvoren u HUM mantru i usisan u Prazninu Materice.
Da bi neko postao Avaduta mora da se probudi Čandali, vatrena žena, koja se spušta kroz lobanju na dole. U svakoj čakri se odvija seksualni odnos, tj različite se stvari dešavaju kad se tokom ovog procesa ima seksualni odnos sa različitim ženskim božanstvima. U Anahata čakri se ima seksualni odnos sa Plavom Tarom. Tokom toga povezuju se čakre i tajna je u rasporedu kojim se to radi i to je praktična instrukcija rituala gore opisanog u kojem se u stvari tokom seksa uz ostale čakre spajaju i čakre iznad Saharsare i ispod Muladare, što je u stvari ponavljanje kreacije Univerzuma.

I ako zanemarimo sve ovo gore nabacano i retko kome zanimljivo, kako se na kraju razvila situacija vezano za  izneto na početku vezano za crnu magiju? Mislim, to je negde i povod za tekst, zar ne?

Tantra ima dva cilja. Prvi je boga, zadovoljstvo i materijalni uspeh i to je negde i Mohinisemantički, preko prajezika od kojeg su nastali i sanskrit i srpski jezik, sa našom rečju Bog.  Boga se kao uživanje ne odnosi samo na senzualnost, ona se odnosi i na to, ali ona je u biti ostvarivanje harmonije u našem životu izmedju ličnih i emotivnih odnosa, porodice, mentalnog i fizičkog zdravlja i materijalne stabilnosti u skladu sa našim realnim potrebama i iz te harmonije proizašlog ostvarivanja ovozemaljske sreće. U tom smislu tantra je, pojednostavljeno rečeno, umeće da se uživo u životu i skup tehnika koje tome pomažu. Drugi cilj je duhovno oslobodjenje. To je odnos prema prvom cilju. Kroz materijalno mi se naučimo kako da se odnosimo prema materijalnom i da ne budemo vezani za njega. Prvi cilj  je kako da nešto postignemo da bi bili srećni, a drugi kako da podnesemo da smo to postigli smireno. Ne odbacujemo sreću, težimo ka njoj, ali se ni ne opterećujemo njome. Jednostavno je živimo spontano. To je Sahadja, kada se prosvetljenje živi u materijalnom svetu gde se ostane funkcionalan uprkos duhovnom iskustvu.  Monasi se odvajaju u manastire i divljinu, u isposnice, pošto ne znaju kako bi sa tim isksutvom živeli okruženi svetom koji boravi u svakodnevnom životu. Mi koristimo svet koji nas okružuje i svakodnevicu da bi stabilizovali to iskustvo i živeli ga intenzivno svih 24 časa.

okoviKada se dešava dejstvo crne magije, može se desiti da neko oseća kao da je počeo da ga bije maler. To znači da odjednom materijalno stanje može da se potpuno promeni, izgubi se posao, ili krene loše, pojave se neočekivane obaveze i slično.   Neko počne da se oseća kao da je iznenada sputan i vezan. Znači nečije zadovoljstvo, boga, postaje ugroženo samim tim što je i materijalna stabilnost postala ugrožena.

Ja plaćam račune, plaćam porez  i kupujem hranu kao i bilo ko drugi. To znači da se u životu bavim i stvarima od kojih mi dolazi novac za to. I u nekoj dugoročnoj kombinaciji koja je trebala da mi obezbedi legalne i dobre prihode, kako bih osigurao stabilnost za budućnost,  delovalo je kao da se ništa ne može promeniti i da mi je tu pozicija zacementirana. Šta više, to mi je bilo i obećano. Moj dugi rad i ulaganje u to jednostavno je od strane drugih ljudi koji su takodje deo  toga, bilo prepoznato i poštovano. Onda se odjednom desilo da sam potpuno iracionalno bio izvan te priče, kao i neki drugi ljudi i da se sve promenilo u smeru koji nigde ne vodi. Znači bio sam izigran. Dan pre toga znao sam da će se to desiti, imao sam jednostavno viziju toga, tako da sam bio veoma pripreman i smiren. Takodje, i u nekim drugim stvarima koje sam radio sa raznim drugim ljudima, a koje su manje bile vezane za finansije, a više za moje lične pasije, po onom Marfijevom zakonu Ako išta može poći naopako, poći će, odjednom su stvari počele čudno da se preokreću na moju štetu. Bilo je jasno da se nešto dešava. I ja nisam uradio baš ništa, samo sam bio izuzetno smiren i redovno nastavljao svoje svakodnevne prakse.

Kako rekoh niz asocijacija me je doveo do Plavog Bude. Plavi Buda je otvorio put do Plave Tare koja je odjednom samo bljesnula, kao nešto što postoji i tu je. Ali samo kao ideja, kao koncept i nešto u nekakvom koordinatnom sistemu neke druge dimenzije, bez da je delovalo da to ima neke veze sa tim što se dešava. Samo smo se negde prepoznali, sa jedne strane ona, a sa druge moje odsustvo strasti i emocija da se uzvrati koje je bio rezultat mira i jednostavno nepostojanja ideje o tome da sam uopšte ugrožen . Racio bi rekao da jesam, ali moje tibetansko ime koje mi je Lama Ngawang dao pri davanju utočišta je Pun mesec prosvetljenja, što je potpuno simbolično odgovaralo situaciji u kojoj se negde sve to dešavalo negde drugde, gde sam to registrovao, ali me uopšte nije uzbudjivalo.  No istovremeno postojala je šteta po mene koje sam bio svestan. Da sam bio besan ili imao neku drugu emociju, mogao sam da pribegnem raznim metodama, tantričkim ili nekim drugim, da ili kaznim te ljude ili pokušam da preokrenem stvari i obezbedim sebi neku korist umesto da potpuno budem izigran. Mogao sam da udarim po onome ko je bio iza napada.  Ali nisam, samo spontano nisam radio baš ništa i čekao sam ni sam ne znam koji momenat. Kada sam postao svestan da je Plava Tara tu, opet to ništa nije značilo. Andjeli ili božanstva mogu biti prisutni blizu vas, ali to ne znači da će išta preduzeti da vam pomognu. Šta više, Andjeo može sve vreme stajati pored vas, dok prolazite kroz neku životnu patnju ili opasnost, bez da išta uradi. Ta bića su jednostavno takva. Samim tim to u osnovi ništa nije moralo da znači.

Ali onda sam imao susret sa ženskom osobom koja je čula šta se desilo i želela da se vidimo. Pitam kako si znala šta se desilo, nasmeje se i kaže „imam treće oko“, što je izjava koju od osobe tog profila i nedostatka interesovanja za ezoterično i alternativu nikad ne bi moglo da se  očekuje. Glas joj je bio drugačiji, maksiofacijalna ekspresija i držanje tela. Objasnila je da sa tim ljudima i ona ima problem i da će se ona postarati za njih i da će ih  izbaciti iz tih poslova. Na kraju mi je dugoročno ponudila još bolju kombinaciju. Ja sam znao ranije da je ta osoba u poslu veoma nemilosrdna, ali je ovde pokazala veliki stepen saosećajnosti i rekla da im neće sve preseći, što je bilo čudno za nju. U čemu je tu stvar?

Onostrana bića se mogu fizčki pojaviti medju nama, ali to se ne dešava baš toliko često. Mnogo jednostavnije je da deluju kroz nekoga. Osoba posle ne mora ni da zna da je nešto izgovorila, ili uradila, iako dok to radi deluje potpuno prirodno i normalno. Meni se to u životu više puta desilo da vidim, veoma neočekivano i često uz identifikaciju tog bića koje je nekog zaposelo i koje bi se i predstavilo. U ovom slučaju Plava Tara (Ekadjati), je delovala kroz tu osobu. Ekadjati je zaštita, ali ona iako je zastrašujuće božanstvo ne deluje iz besa, već je transformacija besa u  milosrdje. Otud i ta izjava da ih neće skroz upropastiti. Jednostavno u jednom momentu postao sam svesatan da sedim sa Plavom Tarom koja je tu da me zaštiti i istovremeno mi je to bilo toku obično i normalno da nisam imao nikakvu reakciju. Samo sam rekao dobro. I u narednim danima sve je počelo da se popravlja u raznim sferama mog života.

Stvar je u tome da su preci prva linija odbrane, a u tantri je i Guru najveća zaštita do nekog momenta kada više Guru Paduka mantra ne deluje, odnosno i onostrana bića koja su izvor zaštite i moći koje tantrici imaju. Što je paradoks pošto su Guru i ta bića jedno.  Odnosno nijedno. Zato je izuzetno bitna odanost Guruu.  Meni je bilo zabavno da sam od kako sam pustio kosu, samo je vezujem, shvatio da fizički ličim na našeg Gurua, koji je bio prvi belac koji je na zapad doneo tantru iz Indije, kao ispunjenje proročanstva iz MeruTantre.  Guru na ovoj slici je imao 71 godinu, ali na njegovim mladjim slikama smo veoma slični, ili ja to samo tripujem. Ni to ne isključujem kao mogućnost.

Dadaji

Dadadji i LalitaDevi

Rekao sam da su Guru i ta bića jedno, pošto se realizovani Guru poistoveti sa kosmičkom matericom i u jednom momentu on u stvari poradja Bogove, to je moć mantre, koji ne postoje dok ih Kosmička materica ne porodi. Zato se kaže da Guru može da zaštiti od Šivinog besa, ali da Šiva ne može od Guruovog. U raznim sistemima je bitno da neko bude iniciran da bi mogao da radi sa bićima koja pomažu i štite u tom sistemu. Ako je neko iniciran u centralno-američki kult koji radi sa duhovima okrutnih ubica i kriminalaca, a takvi kultovi postoje, onda ti duhovi očekuju od njih da i oni budu takvi. Ako neko nije nasilan ti duhovi mu neće pomoći. Ako je u sistemu gde se radi sa bićima koja su smirena, onda i taj neko morqa biti u takvom stanju svesti. Kad se izbalansiramo sa prirodom takvog bića onda možemo sa njima da imamo komunikaciju i pomoć od njih. Ako ne jednostavno smo „izgubljeni u prevodu“. I u tom smislu zakon privlačnosti, koji sam već pominjao, ne deluje zato što to nije privlačenje. To je izjednačavanje i onda ne privlačimo, već manifestujemo, tako da bi bolje bilo da se to definiša kao Zakon Manifestovanja.

Jedini problem sa takvim bićima je što su oni koji su negde inicirani pod zaštitom, ali i oni moraju da slede pravila inače ona mogu da im naprave problem. Ako neko ne zna kako da se postavi, takva bića mogu da ga tretiraju kao svoju igračku.  Jedna od najglupljih stvari koje neko može da uradi jeste tetoviranje simbola koji se povezuju sa nekim božanstvima ili duhovima, ako nije već u grupi koja je posvećena radu sa njima, ili na neki drugi način individualno ima uspešan poseban odnos sa njima . Tako se pravi trajna veza, ugovor takoreći, sa njima i oni mogu da tu osobu počnu da tretiraju kao svoje vlasništvo sa kojim se igraju. Ljudi jako greše kada misle da imaju privilegovan položaj kod božanstava. Mi njih gledamo kao božanstva, a životinje kao životinje, ali oni životinje bolje gledaju od nas, a nas kao životinje. Isto važi i za tetoviranje svetaca. Neko možda misli da je frajer što je istetovirao pola ikonostasa po sebi, ali to i nije baš najbolja ideja. Sveci umeju isto da budu neugodni ako se sa njima ne zna raditi, mada za razliku od božanstava i bića iz drugih sistema oni su bar voljni da pomognu i onima koji nisu u njihovoj veri, čak i ako nisu ni hrišćani.

Što se tiče predaka, stvar je u tome da oni nama pomažu, ali i mi ih dižemo i ispravljamo njihove padove iz života. Tantričke ceremonije tarpana, koje su u Indiji deo šrada ceremonije, imaju za cilj da pomognu precima da se podignu, a ne da se vraćaju i da nam prave probleme. Isto kao što i roditelji nekad žele da deca žive njihove ambicije i želje, tako i preci nekad pokušavaju da mi živimo njihove živote. Vastu, dakle uredjenje životnog prostora, tu može odlično da pomogne i pretpostavlajm da već pominjani Margito Jušić zna kako da pomogne, kao što sam i potpuno siguran da u Srbiji Dalibor Purhmajer  zna kako se vastuom sprečava takav problem sa precima.

Toliko u ovom delu i hvala Tari na Ljubavi!

Plava Tara