Durga

 

Durga i Kali sa Ramakrišnom i Šaradom Maa

Sledeći tekst je prevod klasičnog teksta o borbi izmedju Durge i Asure Mahiše. Ko je prevodilac nisam siguran, mislim da je neko iz Djaganat Djotiš centra koji je funkcionisao do pre nekoliko godina.

Boginja Durga, takodje poznata kao Parvati ili Lalita, je žena (pratilja) Gospoda Šive i ona postoji u razlicitim božanskim oblicima. Njena dva zastrašujuća ali veoma moćna oblika su Durga i Kali (boginja destrukcije).
Oba oblika imaju osam ruku kao i ogromnu moć i energiju (šakti). Durga jaše na lavu, dok Kali jaše na telu demona. Parvati se u svojoj prethodnoj božanskoj inkarnaciji zvala Sati. Porodica Gospoda Šive, Parvati i njeni sinovi Ganeša i Kartikeja, je idealan primer porodičnog jedinstva i ljubavi.
Ona ima zadivljujuću ličnost. Obožavaju je udate žene kako bi imale srećan bračni zivot.
Boginja Durga, ona koja je pogubila demona Mahišu se najviše obožava u Hindu religiji. Njena primarna funkcija je da uništi demone koji prete stabilnosti Kosmosa. U suštini, Durga je ženska verzija Gospoda Višnua. Kao i On, Ona kreira, održava i uništava svet. Svi Bogovi traže njenu zaštitu kada se nađu u velikom problemu.
U drevna vremena živeo je demon po imenu Mahiša, što znači bizon. Kao takav on je bio veoma jak ali i veoma nepromišljen. Izveo je veliki tapas stojeći na jednoj nozi mnogo godina, kako bi mu Brahma ispunio želje.

Brahma se pojavio pred njim i rekao: “Sine, zadovoljan sam tobom. Traži ono što želiš.”
Mahiša reče, „Jako se plašim smrti, daj mi besmrtnost!“
Brahma reče, „Nemoguće! Onaj koji je rođen mora umreti!“
Mahiša reče, „Onda mi omogući to, da me samo žena može ubiti.“
Brahma reče, „Neka bude tako!“

Učinivši mu ovo, Brahmađi se vratio u svoje nebesko boravište.
Mahiša, demon, je pomislio, „Žena ne može nikada biti jača od mene! Sada sam postao besmrtan! Postigavši ono sto je želeo, ispunjen arogancijom i svojom velikom fizičkom snagom, otrčao je u svoju zemlju i obratio se svojim vojnicima: “Hrabri demoni! Uzjašite svoje lavove. Više ne treba da boravite u ovom svetu. Dobio sam besmrtnost od Brahme! Sada me Bogovi ne mogu pobediti. Hajde da ih napadnemo, da napadnemo nebo – mesto gde oni žive. Pobićemo Bogove i zauvek živeti na nebu!”
Talas zadivljenosti je preplavio srca demona. Bezbrojni vojnici, demoni su se naoružali svojim moćnim oružjem., a potom su marširali ka nebu predvođeni Mahišom..
Svi su uzvikivali u jedan glas: “ Pobeda kralju demona Mahiši! Pobeda besmrtnom Mahiši! Pobeda onom koji će pogubiti Bogove!”
Čim je demonska vojska došla blizu neba, tamo je nastala pometnja. Čuvari su bili zaprepašteni i preplašeni toliko velikom vojskom demona. Otrčali su do svog Boga Indre kako bi mu preneli vesti o napadu demona.
Demonska armija još nije ni stigla do neba, kada je Gospod Indra seo na svog moćnog slona Airavata, izašao iz Amravatija na čelu jake vojske Bogova kako bi se suprotstavio Mahiši.
Celo nebo je odjekivalo divljim zvucima slona Airvata. Gospod Indra je upozorio Mahišu „Ako ti je život mio, ostani tu gde jesi. Glupi demonu, porazio sam te nebrojeno mnogo puta, ali si ti previše tvrdoglav.”
Mahiša je zarežao, „Glupi Indra ! Zauzdaj svoj jezik i bori se!!“
Razbesnevši se, Indra je žestoko napao demona svojim moćnim oružjem Vairom. Vodila se žestoka bitka između Bogova i demona. Prostor na kojem su se borili je bio preplavljen krvlju. Glave su se kotrljale po zemlji. Mrtva tela su bila svugde.
Ali na kraju su Bogovi morali odleteti sa mesta borbe. Demonske trupe su ih potpuno porazile.
Sada je Mahiša bio gospodar neba!
Njegovoj radosti nije bilo kraja. Mahiša, kralj demona, sada je sedeo na Indrinom tronu.
On reče „Pošto sada ja sedim na Indrinom tronu, ja sam vladar svih Bogova. Sada svi treba samo mene da obožavaju, niko ne sme obožavati Brahmu, Višnua ili Šivu! Ja sam svemoguć.“
Tako su Mahišini vojnici počeli da zavode tiraniju. Svi sveci i mudraci koji su otkriveni da obožavaju Šivu ili Višnua, bili su surovo pobijeni.
Na nebu je zavladao veliki teror. Posvećenici Gospoda su u svakom trenutku mogli izgubiti svoje živote.
Uklonjeni su Šiva Lingami iz svih hramova i postavljeni su idoli Mahiša. Nebo se preokrenulo u pakao..
Sada se svugde obožavao Mahiša. Demonske snage su imale glavnu reč, dok su božanske sile bile prikrivene. To je bio pravi momenat za manifestaciju Uzvišenog.
Budući veoma razočarani, svi Bogovi su zajedno otišli do Brahme, Kreatora i tamo našli utočište. Ispričali su mu svoju priču. Brahma ih je odveo do Boga Šive, koji ih je pak odveo do Boga Višnua koji boravi u mlečnom okeanu.
Bog se poklonio sklopljenih ruku i rekao „O Zaštitniče i održavatelju Univerzuma. Ludi demon Mahiša nam je oduzeo nebo. Uspostavio je svoju moć nad vatrom, vodom, vazduhom, Mesecom i Suncem, Jamom, Neptunom i Kuberom. Tražimo tvoje ljubazno gostoprimstvo. Milostivi Gospode! Savetuj nas na koji način da ubijemo Mahešu, kako bismo se osećali sigurni i zaštićeni.“
Čuvši ovu priču Bogova, trojstvo, Brahma, Višnu i Šiva su se razbesneli.
Njihove obrve su se promenile i dobile oblik luka. Oči su im im bile crvene od besa.
Njihova lica su bila crvena, puna besa. Onda je božanska svetlost izašla iz njihovih usta.
Prvi su, Gospod Višnu, nosilac Sudaršan čakre, i Brahmađi emitovali svoju vatrenu energiju. Potom je božanska svetlost krenula iz usta Gospoda Šive, Indre i svih drugih Bogova. Zatim su se sve ove pojedninačne energije sakupile u jedan jedini zrak i to je bila svetlosna energija kao planina od zlata. Svi pravci su bili rasvetljeni ovom ogromnom blještavom svetlošću. Takva svetlost nikada do tada nije bila viđena. U trenutku, ova ogromna količina svetlosti i energije se transformisala u prelepu ženu
Nenja usta su bila napravljena od Šivine svetlosti, kosa od svetlosti Darma Rađa, ruke od svetlosti Višnua, grudi od svetlosti Meseca, stomak od svetlosti Indre, noge od svetlosti Brahme, tri oka od same vatre i svi ostali organi i udovi od različitih svetlosti ostalih Bogova.
To je bio postanak velike Durge, one koja ce pokoriti Mahišu. Bogovi su bili počastvovani da vide veličanstvenu Durgu sa hiljadu ruku u kojima je nosila sve vrste oružja.”
Svi Bogovi su se poklonili i molili sklopljenih ruku. “ Božanska Durga! Ti si osnovni uzrok kreacije ovog Univerzuma. Ti si izvor svih moći. Molimo te zaštiti nas od ludog demona Mahiše, tako što ćeš ga ubiti.”

Onda je Šiva uzeo drugi trozubac iz onog, koji je već posedovao i dao ga Durgi. Na isti način joj je Višnu dao Sudaršan čakru, Varuna svoju školjku, Vatra svoju moć, Vazduh joj je dao luk. Indra, vladar Bogova, joj je dao svog moćnog Vađru. Jama, svoj štap, a Bog Sunce joj je napunio pore tela energijom svojih zrakova. Gospod Jama, Bog smrti joj je ponudio svoj štit i mač. Višvakarma joj je dao svoju oštru sekiru i štit koji ne može biti probijen ni jednim oružjem. Himalaji su joj dali braon lava da jaše na njemu.
Pored svog oružja, Durgi su bili ponuđeni i vredni ukrasi. Mlečni okean joj je darovao ogrlicu od čistih bisera i dijamanata, kao i dve nove haljine, minđuše i mesec za njeno čelo! Šeša Naga, kralj zmija, joj je ponudio predivnu ogrlicu od puno naga.
Tako opremljena Durga, sa božanskim oružjem i ukrasima, smejući se iz srca popela se na lava i uzviknula: “ Ja ću pogubiti ludog demona Mahišu.”
Divlji uzvik Durge je imao eho po celom nebu. Njen lav je pravio tako užasnu i zastrašujuću riku da su se svi svetovi i sedam mora tresli. Kompletna zemlja i planine su se tresli.
Bogovi su od radosti bili van sebe jer su bili sigurni da će Durga ubiti njihovog neprijatelja Mahišu.
Zastrašujuća buka Durge je preplašila demone u sva tri sveta. Svi demoni su došli do nje sa svojim vojskama. Mahiša je takodje došao, urlajući na čelu svoje velike vojske.
Kada je glupi i ludi demon Mahiša video Durgu povikao je: „Oh! Ona je žensko, kakvo zlo mi ona može učiniti?”
Durga mu je izazivačkim glasom rekla: “Oh ludi Mahiša, ja nisam obična žena. Ja sam tvoja smrt. Došla sam da izvršim obećanje koje ti je dao Brahma. Da li se sećas, da si želeo da umreš od ruku žene? E, sada se spremi da umreš!”
Tada je Mahiša uvideo da tri sveta svelte od njene brilijantne svetlosti. Kako je hodala, zemlja bi se tresla. Iz straha Mahiša je napao Durgu. Demonski vojnici su je napali svim vrstama oružja koje su posedovali. Napali su je sa svih strana. Tada je Durga izdahnula ogromni dah praveći tako hiljade vojnika koji su se borili za nju!
Moćne trupe Durginih vojnika su se borile protiv demona svim vrstama oružja.
Durga se u duhu igre borila svim vrstama oružja. Njen lav se divlje kretao i borio protiv Mahišine armije. Ubio je na hiljade njegovih vojnika svojim oštrim zubima i kandžama.
Onda je Durga bacila svoje štitove, trozupce i ostalo moćno oružje prema Mahišinoj vojsci. Bezbroj demona je poslato u smrt. Mnogi su bili obezglavljeni njenim oštrim mačem. Njeno moćno oružje je stvorilo haos u redovima neprijatelja. Veliki broj demona je umro samo videvši njen strašni izraz lica.
Durga je postala otelotvorenje smrti. Demoni su bili duboko razočarani.
Mahisha je bio crven od besa kada je video da mu je Durga uništila vojsku. Zarežao je i rekao:” Idem da ubijem ovu ženu i njenu vojsku, a da neću ni trepnuti.”
Mahiša je odjednom promenio svoj pravi izgled i uzeo oblik moćnog bizona. Krenuo je prema Durgi divlje vičući. Mnogo Durginih vojnika je je on tada pregazio, mnogo ih je pobio mašući svojim moćnim repom. Moćni vrtlog vazduha koji je nastajao iz njegovih nozdrva je pobio mnogo njenih vojnika. Ubivši Gane (vojnike), Mahiša je krenuo prema njenom lavu da ga ubije. Tada je pobesnela Durga bacila svoje moćno uže oko njegovog vrata kako bi ga uhvatila.
Ali i sa uzetom oko vrata on je bacao po njoj komade zemlje. Pravio je brazde i rupe po zemlji. Zemlja je počela da tone pod moćnim talasima okeana. Durga se igrala sa demonom. U jednom momentu je stegla omču oko njegovog vrata te se sam Mahiš osećao u neizlaznom položaju. Pokušavao je da se izvuče što je mogao bolje, ali što se više borio to se konopac više stezao.

Budući zavezan kanapom, Mahiša – majstor iluzije je izveo trik upravo kada je Durga htela da ga ubije. Iz bizona se pretvorio u strašnog lava koji se okomio na Durgu. Čim ga je obezglavila svojim oštrim mačem on je uzeo svoj pravi oblik sa mačem u desnoj ruci i krenuo prema njoj.
On uopšte nije bio svestan božanskosti Durge, smatrao ju je običnom ženom. To je bila njegova kobna greška.
Strašna bitka je besnela između Durge i Mahiša dugo vremena. Durgin lav je divlje urlao i ubijao mnoge demone. Sa svojim božanskim oružjem, Durga je bila oruđe u nadvladavanju uobraženog Mahiša. Zauzdala ga je svojim strelama.
Nekako se demon Mahiša osolobodio stega jer očigledno vreme njegovog osolobođenja još nije došlo. Takođe, ni sama Durga ga nije htela ubiti pre vremena. Mahiša se služio svim vrstama svojih trikova i borio sa Durgom. Ali koliko će izdržati u toj borbi protiv nje!

Mahiša je zapravo bio veliki ratnik kao i Ravana. Gospod Rama je morao isprobati sve tehnike kako bi ga ubio. Isti slucaj je bio i sa Mahišom, koji je bio navikao na borbe. Šta više, posedovao je ogromnu fizičku snagu. Tako je i Durgi trebalo neko vreme da se izbori sa njegovom taktikom ratovanja.
Kada Mahiši nije pošlo za rukom da se suprotstavi Durgi u svom pravom obliku, on se preobrazio u velikog i snaznog slona. Mislio je da ne može poraziti Durgu dok sedi na svom lavu. Tako je on uzeo telo slona mislivši da će na taj način ubiti njenog lava, a onda i nju.
Preobrativši se u moćnog slona, Mahiša je uhvatio surlom Durginog lava. Potom ga je stiskao svom svojom snagom. Durgin bes nije imao granice. U tom trenutku ona je izvadila mač i odsekla slonovu surlu. Njen lav je opet bio slobodan.
Nakon što mu je odsekla surlu, slon je pao na zemlju. Posle svega on je ponovo bio Mahiša, moćni bizon.
Nakon neuspeha da pokori Durgu, odnosno njenog lava, u obliku slona, on je ponovo uzeo oblik bizona. Počeo je da muči sva stvrorenja, bilo živa bilo neživa, svojom strašnom pojavom i delima.
Svojom ogromnom snagom on je prevrtao stene i brda i bacao ih na Durgu. Svojom veštinom ona ih je razbijala u komade.
Mahiša je, iz ogromnog besa, nastavio veoma glasno da riče.
Ona je upozorila Mahišu, “O ludi i glupi demonu! Dokle god ja pijem ovaj nektar, nastavi da urlaš. I Bogovi će slaviti onog momenta kada te budem ubila.“
Izgovorivši ove reči Durga je skočila sa lava i prišla Mahiši. Onda mu je probola vrat trozupcem, ali je Mahiša uspeo da izvuče polovinu svog tela iz usta bizona. U tom trenutku, Durga je isukala svoj oštri mač i odsekla mu glavu. Mahiša je izdahnuo na svetim stopalima Durge. Bogovi su bili presrećni od radosti.

Joga instruktori i joga udruženja u Srbiji ujedinjuju se oko zajedničke inicijative

Ma koliko delovalo da je domaća joga scena u stvari korporativni rat za tržište i klijente, što u neku ruku u velikom broju slučajeva i jeste tačno, 4. Februara 2018. počeo je razgovor različitih joga instruktora, učitelja, škola i društava oko inicijative za zaštitu zajedničkih interesa.
Naime, oni su se okupili kako bi se suprostavili onome što, kako smatraju, ugrožava njihov rad i delovanje na širenju vrednosti joge. Ono što ih je konkretno zabrinulo jeste  zakonsko definisanje joge kao sporta i davanje, po njima, monopolističkog položaja Joga savezu Srbije, bez da su u rešavanje zakonskog okvira uključene druge joga škole i udruženja. To znači da bi se svi koji se bave jogom našli pod ingerencijom Ministarstva omladine i sporta. Član 28. stav 4. Zakona o sportu („Službeni glasnik RS , broj 10/16) i članom 2. stav 2. Pravilnika o dozvoli za rad sportskih stručnjaka, izdavanje, obnavljanje i oduzimanje dozvola za rad sportskim stručnjacima vrši nadležni nacionalni granski sportski savez.

U skladu sa članom 28. stav 4. Zakona o sportu („Službeni glasnik RS , broj 10/16) i članom 2. stav 2. Pravilnika o dozvoli za rad sportskih stručnjaka, izdavanje, obnavljanje i oduzimanje dozvola za rad sportskim stručnjacima vrši nadležni nacionalni granski sportski savez. U skladu sa članom 3. stav 1. tačka 19) Zakona, nadležni nacionalni granski sportski savez jeste onaj nacionalni granski sportski savez koji uređuje putem sportskih pravila obavljanje sportskih aktivnosti i sportskih delatnosti u određenoj grani sporta, u skladu sa ovim zakonom. Pravilnika o nadležnim nacionalnim sportskim savezima za sportske grane i oblasti sporta u Republici Srbiji, definiše samo jedan nadležni nacionalni granski sportski savez za jednu sportsku granu. U skladu sa odredbama Zakona o sportu iz 2011. godine, Ministarstvo je dalo saglasnost na visinu troškova za izdavanje dozvola za rad sportskim stručnjacima, Joga savezu Srbije i Srpskoj joga asocijaciji, koji su do donošenja navedenog pravilnika, dozvole za rad mogli da  izdaju za svoje članove. Nadležni nacionalni granski sportski savez izdaje odgovarajuću dozvolu za rad sportskom stručnjaku koji ispunjava sve uslove iz člana 5. stav 1. Pravilnika o dozvoli za rad sportskih stručnjaka. U konkretnom slučaju, kada sportski stručnjak ima međunarodno stečeno obrazovanjs i osposobljenost, savez ceni da li on ispunjava uslov u pogledu stručne spreme ili stručne osposobljenosti, u skladu sa tečkom 1) navedenog člana Pravilnika.

I kad smo prešli ovaj dosadni pravni deo u čemu je problem sa ovim i sa favorizovanjem Joga saveza Srbije?  U tome što su u Indiji, u skladu sa konsultacijama sa Ministarstovom za ajurvedu, jogu, naturopatiju i homeopatiju zaključilo, uprkos  pritiscima da se joga kao deo indijskog identiteta i duhovnosti definitivno uništi i proglasi za sport, tj oblik takmičarske gimnastike, da joga ima različite dimenzije koje onemogućavaju bilo kakvo takmičenje. Sa druge strane Joga savez Srbije u svojim dokumentima veoma jasno definiše jogu kao takmičarski sport:

PRAVILNIK O TAKMIČENJU ZA OBLAST JOGA SPORTA
Član 1

Joga savez Srbije (u daljem tekstu JSS) je organizator ili pokrovitelj sportskih manifestacija i takmičenja za oblast joga sporta na teritoriji Republike Srbije.

JSS utvrđuje pravila i uslove za organizovanje svih sportskih manifestacija i takmičenja za oblast joge na nivou Republike Srbije i učešće na njima, za sve kategorije, u skladu sa Zakonom o sportu.

JSS daje saglasnost za učešće u međunarodnim joga manifestacijama i takmičenjima za oblast joga sporta.

Nadležni organ JSS utvrđuje ispunjenost uslova iz stava 1. ovog člana pre početka svake takmičarske sezone i o tome donosi odgovarajuću odluku.

Odredbe ovog pravilnika su deo Propozicija za državno prvenstvo i sva ostala takmičenja za oblast joga sporta u Republici Srbiji, izuzev međunarodnih takmičenja, za koje organizator objavljuje svoje propozicije.

Član 2

Kategorije u kojima se takmiči u oblasti joge u Republici Srbiji su:

• joga asane

• artjoga

Član 3.

Stalna takmičenja za oblast joga sporta su kup takmičenja i sprovode se u međunarodnom, nacionalnom i regionalnom rangu u kategorijama: Art joga i Joga asane.

Član 4.

Upravni odbor JSS utvrđuje jedinstveni sistem i okvirne Odredbe takmičenja na celoj teritoriji Republike Srbije. Sistem takmičenja kao pojam podrazumeva:

– Rang i vrstu takmičenja,

– Minimalni i maksimalni broj ekipa – učesnika,

– Vreme sprovođenja,

– Vrstu objekta za sprovođenje takmičenja.

Način sprovođenja takmičenja utvrđuju nadležni organi odgovarajućih Joga organizacija u okviru kojih se sprovode takmičenja, u skladu sa jedinstvenim sistemom i okvirnim Odredbama koje je utvrdio Upravni odbor JSS u skladu sa standardima nadležne međunarodne organizacije za oblast joge.

Član 5.

Predlog izmena sistema takmičenja mora biti stavljen na javnu diskusiju najmanje 30 dana pre održavanja sednice Upravnog odbora JSS, koji isti usvaja.

Član 6.

Za sva takmičenja obavezne su propozicije koje donose odgovarajući organi, najmanje 15 dana pre početka takmičenja.

Propozicijama se utvrđuju svi uslovi takmičenja, a način bodovanja je jedinstven.

Član 7.

Državno prvenstvo održava se jednom godišnje u kategorijama žene, muškarci i mešovite grupe, ekipno i pojedinačno, u uzrasnim kategorijama:

• Seniori

• Juniori

Član 8.

Organizator državnog prvenstva je Joga savez Srbije. Organizaciju takmičenja JSS može poveriti gradskim joga klubovima i članicama JSS.

Član 9.

Termine održavanja takmičenja (kalendar takmičenja) koje organizuje JSS donosi Upravni odbor na predlog Odbora za takmičenje JSS-a, najkasnije do 31. januara tekuće sezone.

Član 10.

Organizator prvenstva mora poslati Propozicije prvenstva svim učesnicima u oblasti joge i Odboru za takmičenja JSS-a najkasnije 20 dana pre održavanja takmičenja. U propozicijama se mora navesti termin i mesto održavanja, satnica takmičenja i treninga, kategorije takmičara i ostali uslovi bitni za tok takmičenja.

Član 11.

Prijavu takmičara za državna prvenstva šalju sportske organizacije za oblast joge registrovane u JSS. Rok za prijave je 7 dana pre početka održavanja takmičenja do 19 sati. Prijave se podnose bilo preporučenom poštom, bilo ličnim dostavljanjem u Sekretarijat JSS-a ili elektronskom poštom (e-mail-om). Sekretarijat je u obavezi da prosledi prijave organizatoru takmičenja, koji je u obavezi da, u roku od 48 sati, prosledi spisak prijavljenih takmičara po kategorijama Odboru za takmičenja u oblasti joge JSS. Parijave moraju sadržati:

1. Ime i prezime takmičara

2. Dan, mesec i godinu rođenja

3. Kategoriju u kojoj takmičar nastupa

4. Naziv sportske organizacije za oblast joga sporta – čiji je član i za koga nastupa

5. Naziv muzičke kompozicije za takmičare u kategoriji art joga

6. Opis programa

Član 12.

Pravo nastupa na Državnom prvenstvu imaju sportisti uredno registrovani u JSS prema odredbama JSS, koji imaju Takmičarsku knjižicu i potvrdu o lekarskom pregledu ne stariju od 6 (šest) meseci.

Svaki takmičar na takmičenjima nastupa na svoju odgovornost. Organizator mora obezbediti prisustvo dežurnog lekara za hitne intervencije tokom održavanja takmičenja i službenih treninga.

TEHNIČKE ODREDBE Član 13.

Državna prvenstva održavaju se u organizaciji JSS u prostorima koji zadovoljavaju higijenske, sanitarne i svetlosne standarde.

I tako dalje…

Dakle Srbija se ovim uvrštava u red zemalja koje su jogu definisale kao sport, a to su zemlje kao što su Iran, Turkmenistan i Saudijska Arabija. Joga nije sport, niti je ikad bila zamišljena kao nadmetanje, niti može da se boduje postignuće na način na koji sport to radi, sem ako ne uvedu recimo bodovanje sidija i davanje medalja za njih. To znači da bi svi elementi joge koji nisu gimnastički najverovatnije bili izbačeni iz joge budući da bi teško bilo da Jogina XY iz joga škole Te-i-Te osvoji prvo mesto u Srbiji u disciplini joga nidre, ili da jogin YX iz joga škole Te-i-Te postane trostruki prvak Srbije u trataki, ili da instruktorka XYZ bude petostruki prvak Srbije u krijama.

Sport je u svetu danas postao veliki posao i joga, kao jedna od najstarijih svetskih duhovnih praksi, u poslednjim decenijama često je upadala u zamku kapitalističkog pogleda na svet gde je samo profit bitan. Ali u biti, oduvek joga se bavila jednom drugom stvari, a to je kako da neko bude srećan. Hiljadama godina se govorilo da meditacija, budizam, joga i slične duhovne prakse potekle iz Indije  čine da ljudi budu srećni. To je nešto u šta je neko mogao da veruje, neko je mogao da bude skepričan, ali su 2012. godine istraživači sa Univerziteta u Wisconsinu priključili 256 senzora na lobanju Matthieu Ricarda, 68-godišnjem francuskom pisca koji se zamonašio u

Budistički monah Matthieu Ricard kojeg su naučnici proglasili za najsretnijeg čoveka na svetu

budističkom manastiru i otišao da živi u Nepal. Ovo istraživanje je pokazalo nešto veoma izuzetno, a to je da je redovna meditacija dovela do pojačanih aktivnosti u levom prefrontalnom korteksu mozga, što je deo koji je uz ostale stvari zadužen i za memoriju, raspoloženje i emocije. Istraživači su tako utvrdili da je njegov kapacitet za sreću natprosečno veći od onog koji imaju obični ljudi, a da mu je potencijal za naginjanje ka negativnim emocijama drastično redukovan.   Zato su ga naučnici i mediji proglasili za najsrećnijeg čoveka na svetu.

Do sad su u Srbiji instruktore joge obučavali Dragan Lončar u svojoj školi, Joga savez Srbije na čelu sa Predragom Nikićem, zatim na jednom ili dva fakulteta u Beogradu i Novom Sadu, ali to je mislim više fitnes nego joga, kao i Fabijan Periškić u Somboru. Nisam išao ni kod koga od njih, Lončar meni deluje najozbiljniji i po svemu što znam o njemu on zaslužuje moje puno poštovanje. Sasvim je jasno da on mnogo više zna nego što daje svojim instruktorima, ali se i postavlja pitanje da li je njima i potrebno, odnosno da li bi i bilo dobro za njih, da im daje više i drugačije od ovoga što daje? Tako da meni on deluje kao neko ko radi dobru priču. Kako radi Fabijan ne znam, samo sam ga jednom sreo i nemam neki utisak, ni pozitivan ni negativan. Takodje samo sam jednom bio na prezentaciji Joga saveza Srbije. Bili su najavljeni kirtani, ali umesto indijskih pesama su pevane domaće rok pesme tipa Ima neka tajna veza od Bijelog dugmeta i predstavljena je takozvana art joga koja nema veze ni sa jogom ni sa umetnošću već je neki prilično loš polumoderni ples. U Indiji postoji joga plesa, Nritja joge, koja kombinuje asane sa hasta mudrama, ali po mom veoma površnom znanju o tome, moram priznati, to nema nikakve veze sa onim što sam ja video na toj prezentaciji i ako je to ono što će se tretirati zvanično kao artjoga i biti na takmičenjima, to onda vredja dobar ukus, a sa jogom naravno nema nikakve veze.

Uostalom, situaciju koja se najavljuje najbolje opisuje  „važno saopštenje“ koje je izdao Joga savez Srbije, a u kojem izmedju ostaloga piše i sledeće:

„Važno obaveštenje

Poštovani,
U skladu sa Zakonom o sportu i važećim podzakonskim aktima obaveštavamo Vas da je Joga savez Srbije nadležni nacionalni savez za oblast joge (Pravilnik o nadležnim nacionalnim sportskim savezima za sportske grane i oblasti sporta u Republici Srbiji („Sl. glasnik RS“, br 95 od 30. novembra 2016) osnovan prvenstveno s ciljem: razvoja oblasti joge, odnosno razvoja aktivnosti i delatnosti u području svog delovanja;  usklađivanja aktivnosti svojih članova; reprezentovanja nacionalnog sporta u području svog delovanja;  stvaranja uslova za postizanje vrhunskih rezultata; organizovanje i vođenje takmičenja; učešća u unapređivanju stručnog rada sportskih joga stručnjaka.
Podsećamo Vas da Vam na raspolaganju stoji strukovni, savetodavni i pravni servis
Joga saveza Srbije – nadležnog nacionalnog saveza za oblast joge u Republici Srbiji, kao i servisi Vojvođanskog i Beogradskog joga saveza.
Ovo su odgovori na samo neka, najčešća pitanja:

– Sve organizacije u oblasti joge koje ispunjavaju zakonske uslove mogu ostvariti pravo na učlanjenje u Joga savez Srbije

– nadležni nacionalni, i teritorijalni joga savez (Beogradski ili Vojvođanski joga savez)

– U skladu sa članom 27. Zakona o sportu dozvolu za rad možete ostvariti podnošenjem zahteva Joga savezu Srbije. Pravilnik o stručnom radu u oblasti joge (poslednji Pravilnik u nizu)

– Instruktori joge kao sportski stručnjaci dužni su da planiraju i evidentiraju stručni rad koji obavljaju u organizacijama u oblasti joge, u skladu sa Zakonom o sportu, podzakonskim aktima i pravilima nadležnog nacionalnog saveza za oblast joge.

– Nad stručnim radom u oblasti joge vrši se stručni nadzor (član 32. Zakona o sportu). Stručni nadzor vrši Zavod za sport i medicinu sporta Republike Srbije, a na teritoriji autonomne pokrajine – Pokrajinski zavod za sport i medicinu sporta, preko stručnih sportskih nadzornika, kao povereni posao. Pravna i fizička lica u oblasti joge dužna su da omoguće obavljanje stručnog nadzora, u skladu sa ovim zakonom. Licu koje onemogući obavljanje stručnog nadzora sportski inspektor može privremeno zabraniti obavljanje.“

Ovo veoma jasno ukazuje na ambiciju Joga saveza Srbije da se ostvari totalna dominacija nad joga scenom u Srbiji, da se postigne potpuni monopol nad davanjem licenci za rad i da se udruženja navode da se učlane u Joga savez Srbije i da u stvari postanu sportska udruženja i klubovi.  Na šta liče joga takmičenja u svetu vidi se i iz donje slike i to je pre nekakva akrobatska gimnastika, a ja lično ne vidim neku veliku razliku izmedju toga i predstave o takmičenju navijačica iz nekog američkog filma za tinejdžere.  A gde je tu joga? Jednostavno nema je više.

Sportska joga postoji u svetu kao periferna pojava i samim tim postoje i takmičenja. Ako neko želi da to tako doživi i da se time bavi to je sasvim u redu i mislim da bi sporenje da se konstituiše i takva joga i takva takmičenja bilo nekorektno. Ali ostatak joge, ma koliko ona čak bila iskrivljena i na zapadu pogrešno predstavljana, nasilno gurati u sportske okvire, u biti predstavlja nasilje. Joga je ahimsa, dakle nenasilje i samim tim joga nije takmičarska i nije pobedjivanje drugih. Ona je harmonija koja isključuje nadmetanje. Kada se neko bavi jogom bavi se sobom, a ne drugima. Naći svoje mesto u univerzumu, shvatiti svoje realne potrebe, a ne nadmetati se ko je bolji,  osnov je na kojem neko razvije osećaj sreće – to je joga. Joga nije pobeda nikoga spolja, joga je pobeda nečijih vlastitih slabosti. Praviti od joge takmičenje znači nekog gurati u sportski adrenalin i strast za pobedom nekoga, što je u potpunosti suprotno sa onim na čemu se i ideja i praksa joge zasnivaju  Joga savez Srbije može da osmisli kriterijume za bodovanje asana, ali kako će da boduju koeficinent sreće kod vežbača što negde i jeste cilj joge? Umesto odricanja od strasti, oni vežbačima nameću strast za pobedom i zato je možda bolje da Joga savez Srbije promeni ime u Anti-joga savez Srbije?

Činjenica da su svake godine u Srbiji stizali novi instruktori joge dovelo je da atmosfere nadmetanja na tržištu, sve sa Sensa stajl promocije joge kao sredstva za olakšavanje od stresa poslovnih ljudi kako bi mogli da se još intenzivnije bace na svoje korporativne zadatke. Ali u svoj svojoj različitosti joga je negde ipak opstajala u Srbiji sa manjim ili većim odstupanjima od onog što bi ona trebalo da bude. Iako je aktuelna namera da se joga pretvori u sport i gimnastiku jedna od najgorih stvari koje su mogle da se dese jogi u Srbiji, činjenica da se različiti joga instruktori i udruženja udružuju kako bi stali iza zajedničke inicijative kojom bi trebalo da to spreče, predstavlja, nasuprot tome, nešto veoma pozitivno.  Zato poželimo sreću domaćim joga instruktorima i društvima u zaštiti interesa kako njih tako i joge.