Sledeći tekst je prevod Dadadjijeve kraće biografije koju je napisao njegov direktni Učenik i nastavljač tradicije. Sem što daje neke osnovne informacije o Dadadjiju zanimljiv je i kao kratak istorijski prikaz dolaska dve pomenute tantričke linije na Zapad. Mike koji se pominje u tekstu je Mike Magee, nekad davno urednik Sothis magazine, a danas je on neko ko je na Daily Telegraph listi najuticajnijih Britanaca u sfeti tehnoligije pozicioniran na 35. mestu. Mike Magee više nije aktivan u liniji AdiNath tradicije, organizaciju sada void neko drugi i ponovo se uspostavljaju Zonule tačke po svetu i sistem mentorisanja i obuke novih članova.

Ross Hall, Engleska, 1985; slikano za vreme kad je Dadadji bio u jednoj od svojih poseta Engleskoj i na slici je grupa ranih AdiNAth i Kaula inicijata, Mike Magee sedi ispred sa štapom u ruci; inače Ross Hall se po nekim izvorima navodi kao najopsednutija gradjevina na svetu
Iz teksta se očigledno vidi atmosfera kraja šezdesetih u kojoj je nastajalo interesovanja za Dadadjijevo učenje, ne bi trebalo smetnuti sa uma da je autor teksta bio i jedan od saradnika Gandalf’s Garden magazina koji je po knjizi YouthQuake, Spirituality and the Growth of a Counter-Culture (Kenneth Leech, Abacus, London, 1976) bio tokom šezdesetih “magijska bašta unutrašnjih svetova” hipi pokreta u Britaniji i jedan od centara i stubova okosnica ovog pokreta u dobroj meri ga usmeravajući ka duhovnosti i mistici.
Jedna sasvim živopisna ličnost o kojoj je malo stanovnika Essex-a uopšte svesno budući da je najveći deo svog života provela u udaljenim zemljama, rodjena je 1911. u porodici čiji su koreni sa očeve strane bili u Epping-u, dok je majčina porodica živela u Brighton području Sussex-a. Osoba o kojoj je reč je rodjena kao Lawrence Miles, ali je tokom svojih putovanja dobila i druga imena. U Indiji bio je poznat kao Mahendranath Dadaji, značenja veliki srećni Nat jogi, Gromovnik, budući da je „Da da“ zvuk groma.
Sa brighton-ske strane porodice došao je značajan dogadjaj kada ga je njegova baba-tetka, Madam Clay Palmer, koja je inače bila lična čitačica sudbine Kraljice Viktorije, inicirala u dobu od dvanest godina u tradicionalnu liniju prehrišćanske religije prirode koja je preživela povukavši se u “podzemlje” za vreme čišćenja jeresi tokom Srednjeg veka i koja se prenosila nasledno u njihovoj porodici. U svojim dvadesetim bio je ukjučen u komunističku partiju u Brightonu i uhapšen zbog učešća u demonstracijama koje su tražile posao. Borio se protiv fašizma u Španskom gradjanskom ratu i bio u britanskoj vojsci, što je uključivalo i službu u Egiptu i dostizanje čina zastavnika prve klase.

Gerald Gardner sa Lois Bourne koja je pod veštičijim imenom Tanith bila Visoka Sveštenica prvog Wicca kovena koji je Gardner osnovao u Bricket Wood-u; takodje je bila i prijateljica Aldous Huxley-a
Filosofska strana njegove prirode, koju je pokrenula baba-tetka Clay, dovela ga je u kontakt sa ličnostima koje su uživale popularnost iz ruku senzacionalističke štampe, tako da je upoznao i “oca modernog veštičarstva” Geralda Gardnera, koji je tvrdio da je iniciran u Veštinu od strane grupe povezane sa Clay i koja se sretala u šumi pod nazivom New Forest. Docnije je upoznao i ozloglašenoga Aleistera Crowley-a, “najporočnijeg šaljivdžiju na svetu”, čiji se rad na području orijentalnih izučavanja obično previdja, dok su njegova istraživanja na području bliskoistočne magije bile meta štampe i napada religioznog viktorijanskog morala. Crowley je planinario po Nepalu i dugo vremena je držao record zbog uspinjanja na K2 na Himalajima. Dosta tih informacija koje je prikupio na svojim orijentalnim putovanjima, što je uključivalo i proputovanja Kine, podelio je sa Dadadjijem, obuhvatajući teme kao što su joga i taoizam, uključujući i Ji Djing orakulum. Jednom prilikom je rekao Dadadjiju da kada bi ponovo živeo svoj život, otišao bi u Indiju i savetovao ga da i on učini baš to. Dadaji je bio obećao svojoj majci da neće napuštati Englesku dok je ona živa i tek kad ju je pokosio autobus i kada je
Aleister Crowley umro počeo je da ozbiljno razmišlja da se trajno preseli iz Engleske. Započeo je šertomesečnu duhovnu potragu, kako bi to američki indijanci nazvali, živeći u privremenoj kućici blizu High Beacha u Epping-škoj šumi. Potom je napustio Englesku, ne direktno otišašvi u Indiju iz razloga troškova puta već prvo u Australiju, pa potom prešavši na Tajland gde je učio od tajlandskih šamana i gde je od orijentalnih majstora podučavan taoizmu i zenu.
Dadadji je konačno stigao u Indiju, u Bombaj danas Mumbai, 1953. u dobi od 42 godine. Na pristaništu ga je dočekao Indus koji mu je rekao da ga je očekivao. Pomenuti Indus je pripadao šaivitskom kultu znanom kao AdiNati (adi značenja prvobitni), koji za osnivače prihvataju Svece Dattatreyu i Matseyendranath-a. Taj indjski gospodin je inicirao Dadadjija, kao Mahendranath-a, u kult. Potonja putovanja dovela su do toga da je postao tibetanski Lama Crvene kape, a u Severnoj Indiji iniciran je u tantrički kult Boginje Majke severnih kaula. Severna kaula je jedna od pet glavnih tantričkih klanova, po jedan za svaku stranu sveta i jedan za odozgo.
Tantrika je verovatno najmanje shvaćena od svih istočnih duhovnih tradicija, uglavnom zahvaljujući ranim prevodima koji su se pojavili tokom britanske vladavine Indijom i imali pogled na njene prakse kroz naočare represivnog viktorijanskog morala koji je birao da podjarmi seksualnu energiju celibatom što je rezultovalo frustriranjem muške energije. U indijskoj tantrici, kao i u vadjrajana budizmu i kineskom taoizmu, psihosomatski efekti seksualne energije se koriste za duhovne ciljeve kroz različite škole i varijacije joge. Izvan ovih pet pomenutih škola indijske tantrike mogu se naći i drugi izobličeni oblici pridruženih praksi, sa prevarantskim guruima koji bi hteli da budu učitelji i koji nisu pomogli tantrici da ima lice kojem bi javnost bila naklonjena. Kao što nisu pomogli ni zapadni seksualni paćenici koji su tražili egzotično kresanje.
Prvi put sam došao u kontakt sa Dadadjijem preko prijatelja iz Maldona, zvao se Sam, Živeo je na farmi i kada nije zimi bilo puno posla putovao bi u inostranstvo i sa Beatles koji su promovisali Maharishi Mahesh Yogi-ja i indijsku kulturu, krajem 1960-ih Sam se obreo u Indiji. Kada je Sam počeo da donosi nazad u Englesku priče o svoja dva duža boravka u Indiji to je otvorilo mogućnosti za učenje o toj zemlji na način koji je premoštavao jezičke barijere. Prvi od dva Britanca sa kojima sam počeo da se dopisujem bio je Scot, John Spiers [1907-1979] koji je u Južnoj Indiji izdavao magazine pod nazivom “Values” i on me je učio ozbiljnoj astrologiji. Dadadji je objavljivao u tom magazine i moja prepiska sa obojicom je trajala više od 20 godina. Iako nisam sebi uspeo da priuštim da posetim Indiju pre mojih 40-tih gpdina, sreo sam Dadadji–ja nekoliko puta kad se on vraćao u Englesku na po nekoliko meseci i ostajao kod indijske porodice povezane sa nekim koga je znao u Gudjaratu gde je on živeo u Indiji.
Kako je Dadadji postajao svestan da mu se dani na Zemlji bliže kraju, počinjao je da piše o Nath jogi i severnoj tantričkoj tradiciji i postaje koperativniji u odnosu na mene, Scota i Mike-a, koji je naučio sveti hindu jezik Sanskrit i preveo brojne duhovne spise, da prilagodimo tradiciju za zapadne ljude. Mike je nakon posete Indiji od Dadadjia dobio zaduženje da vodi pozapadnjačene Nathe, dok je pozapadnjačena severna tradicija postala moja dužnost. U početku je to bio spor process, ali danas obe grupe imaju članove u raznim zemljama sveta.

Mike Magee, desno, sa Mark Dyczkowski-m, koji je bio jedan od svetskih najpoznatijih svetskih poznavalaca tantre i kašmirskog trika šaivizma
1972 , dok sam studirao umetnost , istoričar umetnosti Phillip Rawson je postavio veliku izložbu Tantrička narodna umetnost u londonskoj Hayward galeriji, koju sam ja absorbovao u nadrealističke tehnike koje sam razvijao u to vreme, što mi je omogućilo da ih prezentujem koristeći jungovsku psihologiju kao merilo sadržaja. Tako sam tokom svoje karijere bio u prilici da stvaram i izlažem dela inspirisana tantričkom ikonografijom kao način podučavanja praksi severne kaula tradicije, kao i da objavim knjigu koja objašnjava te tehnike duhovnog oslobodjenja i Prosvetljenja.
Dadadji je umro 1991. u Indiji, u Mehmadabadu, in Gudjaratu, u dobi od 80. Godina nakon više srčanih udara.